兩岸民宿發展論壇在杭州富陽登場 。
浙江省杭州是大陸民宿產業,發展非常蓬勃的地區, 「山居富春.共用發展」海峽兩岸民宿發展論壇也在昨(2)日於杭州市富陽區有最美麗網紅鄉村之稱的東梓關舉行,由南投出發的台灣多家民宿業者和大陸當地的民宿業,同場交流,分享經驗。
當地的東梓關場口鎮鎮長徐華表示,特別歡迎來自台灣的兩岸各界人士相聚在美麗的富春江畔,舉行「海峽兩岸民宿發展論壇」,東梓關村依託生態資源優勢,推進美麗鄉村建設,催生鄉村旅遊蓬勃興起,讓綠水青山變成金山銀山,描繪了一幅現代版富春山居圖美景。
而來自台灣南投鹿谷著名的「星月谷景觀民宿」創辦人則分享他們以「境、靜淨」經營文化經營的台灣山景民宿前十名的經驗,他指出,要把當地的景緻、產品、文化和產業融合進去,例如:他們會帶住宿者賞螢火蟲、採茶、煮茶、品茶,他們的住宿客人有的接連住了七次,都已經成為朋友或者當作是回家住一樣。
南投民宿觀光協會會長王源鍾,則分享要充分運用在地及附近資源,要喝牛奶不用養一條牛,結合在地資源是最好及便利的民宿經營經驗。他也分享,引領住宿者他們去親自體驗手編竹子作品,並帶回去作紀念,他們會把這些手作品送給朋友,這就是為民宿及當地作最好的推介與傳播。
場口鎮鎮長徐華特別介紹,東梓關素有「西下嚴陵灘,東流第一關」的美譽,自古就是杭徽古道上的重要水上關隘,富春江南岸重要的商貿集散地。數百年經營,成就了東梓關商賈雲集、客流如梭的商埠集鎮。
在民國初年,東梓關集市更趨繁華。從長塘一直延伸至富春江邊越石廟的東梓街,茶館、米行、紙行、煙行、飯店、酒肆、肉鋪、醬園、藥店、診所、理髮店、旅店、南貨店、京貨店、豆腐店、鐵匠店、裁縫鋪等等,五花八門,鱗次櫛比。
如今的徜徉在東梓關村中長塘周邊古色古香的民居前,舊時繁華的印記和古樸的風貌撲面而來;或漫步村外沿江長堤,可遠看隱隱青山層巒疊嶂,近觀洲渚釣船相依相伴,一江秋水足以滌蕩胸懷,令人心曠神怡。在這一副現代版富春山居圖裡,東梓關的民宿事業邁出了第一步。
他說,這次海峽兩岸民宿發展論壇,讓兩岸的民宿業者近距離交流,深入挖掘富陽民宿產業價值、優化旅遊服務產業,希望台灣能幫我們多出金點子,多想好辦法,促進提升東梓關民宿品牌內涵。
這次論壇是一次瞭解、學習、交流民宿開發建設運營經驗的重要機會,民宿既是一個獨立、新型的旅遊業態,也是一個有故事、有靈魂觸動力的服務業態,是保護鄉村獨特風貌、保存村莊民房與村民房產的重要途徑,更是留住鄉愁的重要載體。台灣地區民宿產業起步早、發展快、名氣大,很多方面值得大陸學習借鑒。
山居富春海峽兩岸書畫作品展 富陽展出
昨日上午於杭州富陽東梓關舉行的「山居富春-海峽兩岸書畫作品展」,是「二十年·一幅畫」2019年公望富春文化週的一項文化交流活動,今年是《富春山居圖》曠世合璧9週年,特別邀來海峽兩岸著名藝術家作品書畫聯展,現場近百幅作品來自兩岸的精彩作品,吸引許多到場參觀。
主辦單位表示,交流產生緣分,緣分增進感情,這次2019年公望富春文化週活動,能夠成為台灣與杭州兩地交流合作的新起點,進一步推動杭台兩地之間全方位、多層次的交流互動。
富陽作為「海峽兩岸交流基地」,加快了兩岸交流交往,兩地因名畫結緣、結親,情誼深厚,促進了兩岸關係友好發展,兩地民眾以《富春山居圖》為橋樑,以「海峽兩岸交流基地」為平台,進一步傳遞親情與友情,加強聯絡與溝通,富陽歡迎更多台灣人到富陽觀光考察,學習、投資、創業,增進兩岸合作交流。
在今(3日)晚7點30分文化週活動之一「唱想富春·共同圓夢」兩岸女子合唱音樂會將登場,作為三國吳大帝孫權故里,在這裡有一支以傳承和弘揚東吳文化為己任的「尚香女子合唱團」,將與我們台灣台北愛樂婦女合唱團同台獻技,兩支女子合唱團也在富春江畔同唱一首《富春山居圖》歌曲,並拍攝製作成精美的MV視頻作紀念。
【新聞秘書】
《富春山居圖》是元朝的書畫,畫家黃公望為鄭樗(別號:無用師)所繪,以浙江富春江為背景,全圖用墨淡雅,山和水的佈置疏密得當,墨色濃淡乾濕並用,極富於變化,是黃公望的代表作,被稱為中國十大傳世名畫之一。
明朝末年傳到收藏家吳洪裕手中,吳洪裕極為喜愛此畫,甚至在臨死前下令將此畫焚燒殉葬,被吳洪裕的侄子從火中搶救出,但此時畫已被燒成一大一小兩段。較長的後段稱《無用師卷》,現在收藏在我們台北故宮博物院;前段稱《剩山圖》,則收藏在浙江省立博物館。
歷史背景───
《富春山居圖》,始畫於至正七年(1347),於至正十年完成,據了解是黃公望82歲時為無用師所繪,用三、四年時間才畫成,畫面表現出秀潤淡雅的風貌,氣度不凡,以浙江富春江為背景,是黃公望的代表作。
雖然黃公望晚年定居在杭州富陽,但畫卷內容對比寬敞平坦的富陽江和山峰峻奇峽谷雄偉的桐廬江,就可得知,富春山居圖所畫內容約80%在桐廬境內富春江的景色,20%為富陽的景色。
明朝末年富春山居圖傳到收藏家吳洪裕手中,吳洪裕極為喜愛此畫,每天不思茶飯的觀賞臨摹。甚至在臨死前下令將此畫焚燒殉葬,幸被吳洪裕的侄子及時從火中搶救出,但此時畫已被燒成一大一小兩段,前段較小,稱「剩山圖」;後段畫幅較長,稱「無用師卷」。
乾隆年間,一幅富春山居圖被徵入宮,乾隆皇帝愛不釋手,但在隔年又一幅富春山居圖進入清宮。前者稱「子明卷」是後人偽造;後者是「無用師卷」,這才是黃公望的真跡。
但乾隆皇帝認定「子明卷」為真,並在假畫上加蓋玉璽,並和大臣在留白處賦詩題詞,將真跡當贗品處理;直到近代學者翻案,認為是乾隆皇帝搞錯了,從而保住了一個完整的無用師卷。